《王维》（1982）
“一支郁轮曲，四座为动容。壬戌岁阑读薛中胜《王维传奇》后成此图，少文记”
《翁媳之嘱》，纸本水墨设色，23 x 32.5 cm，1984年
《翁媳之嘱》（1984）
“刘髦子登进士。媳入京，公适卧疾，呼之床前而以手拍枕曰：‘老年头畏风，速买一帕寄回。’明日登程，诸亲毕至，忽又呼媳曰：‘勿忘昨夜枕上之嘱。’众骇然。问其故，乃始抚掌”
《语石图》（1985）
“翁侃侃而訚语，石肃肃以恭听。乙丑岁仲春，少文遣兴”
《豫让造像》（1986年）
“壮哉豫让，真义士也。虽智伯已死，而耿耿不忘知遇之恩，必以国士报之。为报仇而变姓更名，为刑人，入宫中涂厕。未遂。又漆身为厉，灭须去眉，吞炭为哑。伏桥下，伺赵孟之来也。即受擒，又拔剑三跃而击襄子衣，曰：‘吾可以报智伯矣’，乃后伏剑自刎。豫让之行，何其壮哉！千古之下，涕泣者岂独赵之志士邪？余今日再读其事，猷不免掩袂。丙寅岁孟春，为豫子造像并记”
《梅花》（1989年）
“君问金丹何处求，驻笔漫应玉龙虬。莫讶画师多浪语，真佛既在柳梢头。己巳春月，锲梦斋主少文漫笔”
《踏雪寻梅图》（1995年）
“踏雪寻梅去，领来半袖香。细图横斜影，满纸月如霜。乙亥岁夏月，少文写”
《达摩造像》（1999年）
“两只凸眼一落腮，有些认得想不起来。噫！是蹋（踏）芦江上客，五叶尔今开。己卯岁桃月，少文恭绘”
《淡扫蛾眉图》（2000年）
“不教朱粉污天真，长对菱花顾影频。但把蛾眉扫来淡，尚嫌不似虢夫人。明人句。庚辰岁夏荷月，少文于锲梦斋”
《钟馗巡行图》（2000年）
“钟馗巡行图，庚辰岁夏月，少文于锲梦斋”
2009年，又添画三小鬼，补题：“安乐友持钟馗图来访。此图正廿（九）年前旧（作），未识藏于谁家，今归安乐。睹早年之作，不禁感慨系之。己丑岁秋，少文又记”
《张泌<柳枝词>诗意图》（2001年）
“腻粉琼枝（妆）透碧纱，雪休夸。金凤搔头坠鬓斜，发交加。倚着云屏新睡觉，思梦笑。红腮隐出（枕）函花，有些些。张泌《柳枝词》。辛巳岁始，少文写”
《黄庭坚<画堂春>诗意图》（2001年）
“东风吹柳日初长，雨馀芳草斜阳。杏花零乱燕泥香，睡损红妆。宝篆烟消龙凤画屏云锁潇湘。夜寒微透薄罗裳，无限思量。黄庭坚《画堂春》词。辛巳岁初春小雪乍霁，少文于锲梦斋”
《虎溪三笑》（2002年）
“庐山东林寺慧远和尚宏净土宗，修行者众，而和尚送客未尝逾虎溪。其好友渊明先生与陆修静至，语道契合，相送不觉过虎溪，乃相与拊掌大笑。壬午，少文”
《米芾得婿》（2003年）
“世间之怪事，无奇不有。历代喜洁者，夥矣。有视钱如俗秽之物者，称阿睹，有客去而弃杯者，其甚者，莫若米襄阳。金陵人段拂，字去尘。登第。元章见其小录，喜曰：‘读其人，便知此人好洁也’。遂议婚事，以女嫁之。其洁癖若此”
《贾岛祭诗》（2003年）
“唐宣宗尝微行至法乾寺，闻钟楼上有吟声，遂登楼取其诗卷览之。贾岛夺其卷曰，‘郎君何曾会此耶？’宣宗去，赐御札，除长江主薄。后寓于溟，乞诗者无虚日。每岁除夕，捡一年所作，祭以酒脯，曰‘老吾精神，以是补之’。癸未岁，碧桃吐华时节，少文遣兴”
《贾岛祭诗》，纸本水墨设色，28 x 40 cm，2003年
《参玄图》（2004年）
“衲子坐禅，呼石为伴。苦思不解，石仍粲粲。豁然中通，石忽不见。参玄图。甲申岁尾，少文”
《李冶<明月夜留别>诗意图》（2004年）
“离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。唐人句。甲申岁春，牡丹绽蕊时节，少文写意”
《钟馗消闲图》（2005年）
“老夫闲卧在此，岂容鬼魅逍遥？一车孽帐赴阴曹，尔等切切记了。莫道惺忪酒态，心如江水涛涛。阴霾起处鬼狼嚎，三尺龙泉出鞘。调寄西江月。乙酉初秋，少文写”
《钟馗消闲图》，纸本水墨设色，136 x 68 cm，2005年
《终南进士造像》（2005年）
“终南进士造像。睁尔目，挥尔剑，斩妖驱邪年复年，魑魅魍魉皆扫尽，世间永享天平年。乙酉岁初秋，少文写”
《仿石涛梅竹图》（2005年）
“春秋何事说悬琴，白发看来易素心。尽悔前诗非为澹，讹传俗子枉求深。无声无地还能听，支雨支风不待吟。若是合符休合竹，案头遗失一分金。拟大滌子”
《仿石涛梅竹》，纸本水墨，44.5 x 34 cm，2005年
《坡翁赤壁放舟图》（2007年）
“坡翁赤壁放舟图，丁亥岁少文写。壬戌之秋，东坡与客泛舟游于赤壁之下。乘一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登天。此眉山长帽翁秋夜游赤壁之句也。其由皆因周天造化修短无常，人事代谢兴衰，概未能免系于感慨而成斯赋也。当其酹酒洪涛，临江浩叹之时，滚滚长江已卷澜东去，千古风流、滚滚英雄，俱已去泥沙而入沧海矣。既便东坡诸侣胜游，亦不过不曾以一瞬也”
《红线造像》（2007年）
“自来红袖罗裙中，超伦拔异者夥矣。李靖布衣谒素，青衣红拂独俱（具）慧目，瞩靖良久，知其为英雄也。夤夜访其逆旅，相携奔归并州，是善识鉴者也。木兰鞍马驱驰黄水黑岩，铁衣寒柝，逐虏于朔北。十年鏖战，策勋帝廷，巾帼豪杰也。其若红线，则文武兼善，精技艺，掌牋素。方其时也，承嗣窥潞，薛嵩忧叹。拂（线）乘夜缒城越壑，驰百余里，踰高垣入深府，于承嗣榻边轻取金盒而归，至令主帅色沮，三军胆寒，遂谴（遣）使至书以谢薛，诚所谓入刀丛剑阵中取上将首级如探囊者也。丁亥岁夏，为红线造像并记。少文于锲梦斋”
《绿荫图》，纸本水墨设色，61.29 x 28.83 cm，2009年
《绿荫图》（2009年）
“苏子瞻素喜陶诗，贵其淡而适也。前人云，凡物酿之得甘，炙之得苦，物性本无异，而人之所加于物者异也。世之百味皆可制而得之，唯淡不可造。故东坡翁嗜陶令诗在其淡，是陶之真性灵也。画亦如此。诸味皆可造，而澹不可造。若无咎，若孟坚，若迂倪，若玉蟾，皆得淡之味，亦皆本其性灵也。此数公，皆自天成，非后学之可得也，故一片天然真趣。余尝论画曰:‘图画从来贵天真，涂碧描金黯伤神。应遣天公作冻雨，尽涤朱粉荡俗尘’，即此意也。己丑年端月，梅花绽蕊时节，少文于博山”
《骑牛至家书画册》（2009年）
“骑牛至家。《古尊宿语录》云‘骑牛至家’，与《六祖坛经·疑问品》所谓‘菩提只向心觅，何劳向外求玄’，其义一也。世间万端，皆不可落迹执着，否则万端皆是障也。《五灯会元》有‘贫子衣珠’语，意在众生本具佛性，一切现成，无须外求也；又谓‘平常饮啄，亦谓修禅，不须用功。随缘任运，自在安乐，是修禅者之法门也。’大珠慧海和尚云：‘经是文字纸墨，文字纸墨性空，何处有灵验？灵验者在持经人用心，所以神通感物。试将一卷经安著案上，无人受持，自能灵验否？’；法冲云：‘义者道理也。言说已粗，况书在纸，粗中粗也’。己丑岁秋夷则之月，紫薇绽蕊，蕙草吐芬，洛水初泛碧波，不觉怡然神爽。少文记”
《鱼乐图》（2009年）
“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰，鯈出游从容，是鱼之乐也。惠子曰，子非鱼安知乐。庄子曰，子非我安知我不知鱼之乐也。此惠庄濠梁之辩也。读此篇罢，遂诵其诗曰：‘无钩无线亦无荃，濮水清风一钓杆。闲里静观鱼儿乐，扬波曳尾共陶然。’己丑岁秋月，少文写”
《刘长卿诗意图》（2009年）
“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。刘长卿句。己丑岁秋写”
《诚斋诗意图》（2009年）
“小荷才露尖尖顶，早有蜻蜓立上头。杨诚斋句。略师黄家墨法，己丑岁秋孟商之月，于洛水西畔之翠堤湾。少文并记”
《钟馗出巡图》（2009年）
“朝市静悄悄，夜市喧天闹。秦淮水映万灯红，风景这边独好。一片车水马龙，到处莺歌燕舞，高唱入云霄。OK桑拿，三陪妙女温柔煞，我欲醉眠芳草。猜拳哥俩好，掷骰喝六么，激慷慷欲与天公试比高。忽然间，耳边一声破锣，两声闷鼓，三声喝道，刹时一片静悄悄。灭了灯儿，谙（喑）了喉儿，惊了觉儿；倒了壶儿，破了胆儿，丢了魄儿，三魂出了七个窍。阿呀，我要飞跃呀呀乎！顾不得盅和笑，战惊惊忙逃急走，颤危危急走忙逃，喘嘘嘘低声传晓：‘妈！爷爷钟馗驾到。’数年前，吾友嘱余作钟馗出巡图，乘兴题句，今又录之，以博安乐友一笑”
《泰戈尔金色花诗意一》（2009年）
“当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。泰戈尔《新月集 金色花》中句，己丑岁秋日少文于洛水西畔之翠堤湾”
《泰戈尔金色花诗意二》[又名：《少女与樱桃》]，纸本水墨设色，33.9 x 33 cm，2009年
《泰戈尔金色花诗意二》（2009年）
“假如我变（成）了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？泰戈尔诗句”
《补衲图》（1984）
“吃百家饭，穿百衫。名为烂袈裟，实乃破布片。全凭着老衲一针一线巧缝敛。青灯老眼，昏花撩乱。为者个臭皮囊，害得汝，食无饱，居无安。整日价，竭心思，巧钻营，折腰乞怜。殊不知，一身披的，尽是好人家扔出的破烂。乍见时，五色斑斓，风过处，一味酸汗。莫若学市井小子，短褐布衫。虽不高雅绝俗，却落得个自在安然。甲子仲春上浣，少文灯下遣兴”
《托钵僧》，纸本水墨设色，45 x 66 cm，1985年
《拖钵僧》（1985）
“六根未净，怎奈绝人间烟火。顿顿是清汤寡味，羡煞世间美味多。哎呀呀，合掌唸弥陀。都说是，苦修得来世大快乐，却难忍饥肠辘辘动干戈。合掌问讯唸弥陀，手托钵儿求施舍。满心思化些个油儿腥儿，却原来又是个穅馍馍。都馋那膏粱厚味实罪过，切莫忘佛门清规戒律多。真个是未著袈裟愁多事，著了袈裟事更多。还说啥功成正果？乙丑之春，少文戏写”
《扬州好》（1986年）
“扬州好，高跨五亭桥。面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫。黄惺庵《望江南》词。一九八六年岁次丙寅孟夏，鲁客少文于北京镂石室”
《吟诗图》（1990年）
“孰谓作诗易，都只为吟安一字，捻断了数根华须。说什么推推敲敲，更漫道性灵格局，还不是伤风感冒咳痰皆珠玉，才思如涌清鼻涕。就便着锦衣裘，风和日丽，总也有几番凛烈，几声悽沥。适才还迪斯摇滚，转瞬间暮云秋雨。未谙愁，偏道愁滋味。说来也巧，老杜字字有出处，我亦句句有来历。莫着急，待细细说与君知。闲时节，在先祖策蹇处寻寻觅觅；紧急处，忙旧箧里索章摘句。咦!悔不生前五百年，这才气不是出语惊人的工部，便是醉不登舟的谪仙，最不济也是青衫湿了的白居易。庚午岁春阑，少文戏成”
《元稹<白衣裳>诗意》（2000年）
“藕丝衫子柳花裙，空著沈香慢火熏。闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。元稹句。庚辰岁季春，少文于锲梦斋”
《刘孝绰<咏姬人未出>诗意》（2000年）
“帷开见钗影，帘动闻钏声。徘徊定不出，常羞华烛明。唐刘孝绰咏姬诗。庚辰岁夏月荷花开候，少文于京东之锲梦斋”
《李商隐诗意》（2000年）
“风露澹清晨，帘间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春。庚辰，少文”
《岁寒三友图》（2001年）
“岁寒三友图。辛巳壮月，少文”
又题：“孔子曰：君子周而不比，又曰：君子之接如水，皆言友友之道也。直、谅、多闻，友之三益者也。友于是，则得君子之道也。便辟、善柔、便佞，友中之三损者也。溺于是，则小人之道也。竹以其高节干云，不曲不屈，谓为直友。梅以其品质孤高，不阿不谀，谓之谅友。松以其岁寒不彫，寿享千载，谓之多闻之友。吾友王勇更嘱余作此三友图，工作之暇能与三友相晤，于清风朗月之下，亦可谓得君子之道矣。次日少文又记。”
《权德舆诗意图》（2001年）
“隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。相逢不肯语，微笑画屏前。唐权德舆句。辛巳岁五月榴花开候，少文于锲梦斋”
《明瓒煨芋》，纸本水墨设色，35 X 45 cm，2003年
《明瓒煨芋》（2003年）
“唐高僧明瓒，号懒残，隐居衡山石窟中。尝作歌曰：‘世事悠悠，不如山丘；卧藤萝下，块石枕头。’德宗闻其名，召之。使者至其窟，宣：‘天子有诏，尊者幸起谢恩。’瓒方拨牛粪煨芋，食之，寒涕垂膺，不答。使者笑之，劝其拭涕。瓒曰：‘我岂有功夫为俗人拭泪耶！’竟不能致。德宗钦叹之。少文乘兴”
《琵琶行》（2004年）
“香山居士送客湓浦口，夜闻邻舟琵琶声，询之，乃长安老妓也。为《琵琶行》，末云：‘凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。’或谓江州妓即裴兴奴也”
《琵琶行》，纸本水墨设色，46.5 x 35.17 cm，2004年
《云髻不欲梳》（2004年）
“百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。唐徐凝《读远人书》诗句。甲申岁阑，暮冬时节，少文写于京畿之锲梦斋”
《豫让造像》（2005年）
“夜读《通鉴》三晋文章，赵孟与智伯之争，上贪诸王之利也，亡论其义与不义，然其能动人心魄者，豫让也。壮哉豫让，真义士也。其时时拳拳于心者，智伯之恩也。智伯即死而耿耿不忘智伯知遇之恩，必以国士报之。为报仇，变姓更名，为刑人，入宫中涂厕。未遂。又漆身为疠，灭须去眉，吞炭为哑。伏桥下，以伺赵孟之来也。即受擒，又拔剑三跃而击襄子衣，曰：‘吾可以报智伯于地下矣’，乃后伏剑自刎。嗟乎，豫让之行，何其壮哉！千古之下，涕泣者岂独赵之志士邪？余今日再读其事，猷不免掩袂。甲申岁冬孟春，少文并记”
《钟馗斩妖图》（2005年）
“莫作等闲看。双目炯如电，坚齿利于剑，冷飕飕一把斩妖刀，明白白录鬼薄一卷。阿鼻城外自把善恶辨。一声狮子吼，恶灵儿心惊胆战。急走忙逃，抱头鼠窜。清朗朗世界永享天平年。乙酉岁初秋，少文于京东之锲梦斋”
《松下抚琴图》（2005年）
“徐文长云：琴为书室中雅乐，不可一日不对清音。居士谈古，若无古琴，新者亦须壁悬一床，无论能操。纵不善操，亦当有琴。渊明云，‘但得琴中趣，何劳弦上音’。吾辈业琴，不在记博，惟知琴趣，贵得其真。若<亚圣操> <怀古吟>，志怀贤也；<古交行><窗客夜话>，思尚友也；<猗兰><阳春>，鼓之宣畅布和；<风入松><御风行>，操致凉飕解愠；<潇湘水云><雁过衡阳>，起我兴薄秋穹；<梅花三弄><白雪操>，逸我神游玄圃；<樵歌><渔歌>，鸣山水之闲心；<谷口引><扣角歌>，抱烟霞之雅趣。辞赋若<归去来><赤壁赋>，亦可咏怀寄兴。清夜月明，操弄一二，养性修身之道，不外是也。岂徒以丝桐为悦耳计哉？文长之言，得古琴之真趣也。何必清夜焚香，亲抚一曲发音而为清雅耶？宋人每喜图此种意境。乙酉秋，少文写”
《东坡石钟山记游图》（2007年）
“《石钟山记》乃东坡翁舟行湖口，观所传石钟山，且有感于世人之讹传误世所作也。其文曰：《水经》云，彭蠡之口有石钟焉。郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。至唐李勃始访其遗踪，扣石聆之，自以为得之。而坡翁疑之。遂与迈夜乘小舟至绝壁下，但见大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山之鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有如老人且笑于山谷者。余方心动欲还，而大声发于水上，噌如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石罅，不知其深浅，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回两山间，有石当中流，空中而多窍，与风水相吞吐，有坎镗之声，与向之噌者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰，噌与坎镗者，景王与魏庄之无射与歌钟也。是知古人不余欺也。坡翁因慨叹书曰：‘事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李勃之陋也’。丁亥岁少文并记”
《棹歌图》（2008年）
“昔顺阳公石湖授简徵新声，尧章制《暗香》《疏影》二词。范公爱其词章华美，尧章归吴兴，公遂以家青衣小红赠之。白石赋诗有‘自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫’句，白石每自度新曲，辄吹洞箫，小红依拍歌而和之。当世传为美谈。尝见伯年先生每喜以其为题作《棹歌图》，与诗联为圭璧，伯年先生得意之作也。余略拟其笔意，不知有效颦之讥也。戊子岁，少文记”
《赤壁泛舟图》（2008年）
“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。此东坡翁赤壁之句也。方其被贬官谪爵，蒙冤鄙域之时，能会心江涛巉壁之间，赏清风皓月于周郎鏖战之故地，且以洞澈达观之心，妙解诸友怀古忧今之愁绪。举酒酣饮，枕藉舟中而不知东方之既白，何等襟抱？千古之下，能登车揽辔，怀澄清天下之志且又不折腰权臣佞幸者，惟东坡翁当之。戊子岁夏月，少文写”
《绮兰操》（2009年）
“绮兰操，己丑岁孟阳之月少文写于博山”，又题：“孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。故自卫返鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：‘夫兰为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬猷王者不逢时，与鄙夫为伦也。’乃止车援琴鼓之云：‘习习谷风，以朔以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无有定处。世人闇蔽，不知贤者。年纪迈逝，一身将老。’自伤不逢时，托辞于芗兰。少文又记”
《绮兰操》，纸本水墨设色，41.2 x 28.83 cm，2009年
《赤壁泛舟图》（2009年）
“乘一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚（御）风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。此眉山长帽翁秋夜扁舟游赤壁之句也。其由皆因周天造化修短无常，人事代谢兴衰莫可逭替。概莫能免系于感慨而成斯赋也。当其酹酒洪涛，临江浩叹之时，滔滔长江已卷澜东去，千古风流、滚滚英雄，裹泥沙而入沧海矣。既便东坡翁诸胜侣与一叶之舟，亦不过不曾以一瞬也。己丑岁始，红梅临风吐芬时节，少文戏写。坡翁有知，当与我抚掌一笑也”
《赤壁泛舟图》（2009年）
“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。此东坡翁秋夜游赤壁之句也。方其贬官谪爵，蒙冤鄙域，人皆郁郁于胸，终日太息自怜不能自已之时，坡翁独能会心江涛巉岩间，赏其清风皓月于周郎鏖战之故地，且以洞澈达观之心，妙解诸友怀古忧今之愁绪。举酒陶陶，枕藉舟中而不知东方之既白，何等襟抱？千古之下，登车揽辔，怀澄清天下之志且不折腰权臣佞幸者，其惟东坡翁可当之。己丑岁秋，少文并记”
《绮兰操》（2009年）
“绮兰操，己丑岁秋月少文写”，又题：“孔子周流天下，应聘诸侯而莫能任。自卫返鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：‘夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬猷贤者不逢时，与鄙夫为伦也。’凭车抚轼援琴而鼓之，歌曰：‘习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无有定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。’夫子伤不逢时也”
《宋人〈早梅〉诗意》（2009年）
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。宋人诗意，己丑岁秋月，少文率尔。”又题：“清季扬州八家，吉金先生画梅，密蕊繁枝，如昆山之玉，温润可喜；巢林则疏条偃仰，澹萼扶疏，冷香入怀，沁人心脾。是皆画梅高手也。二人皆接续无咎，是能传其薪者也。少文又记”
《秋菊有佳色》（2009年）
“秋菊有佳色，裛露掇其英。陶潜句，己丑岁少文遣兴”
《蕙兰》（2009年）
“云卧衣裳冷。看萧然、风前月下，水边幽影。己丑岁，少文写”
《三笑图》（2011年）
“《三笑图》，宋已有之，苏东坡有《〈三笑图〉赞》。宋陈舜俞《庐山记》载，陶渊明、慧远、陆（静）修三人在庐山共话，大笑而别。陆静修于元嘉末年到庐山，其时慧远三十年前已逝，陶渊明亦已去廿年。三人共话，显出杜撰。辛卯岁初冬，少文写，时病右臂”
《钟馗仗剑》（2013年）
“眉如戟，目如电，须如针，齿如剑。挥利刃，斩妖顽，永保世间太平，年年复年年。癸巳岁，少文写”
《钟馗仗剑》（2013年）
“睁尔目，挥尔剑，斩妖驱邪年复年。魑魅魍魉皆扫尽，世间永享天平年。癸巳岁尾，少文写”